Instructions in few languages

Halakhic Instructions for Women Ascending the Temple Mount
These instructions are meant as a summary only, and for women who have already had direct instruction from a counselor

How wonderful it is that in our time we merit the opportunity to ascend the Temple Mount, the place where G-d has chosen to rest His Name, the place from where the Divine Presence emanates to the entire world!
May it be His will that we will yet merit to be seen by Him in the courtyards of his Holy Temple in prayer!

"Even though it was destroyed, in its holiness it stands" (Rambam, Hilkhot Beit Habihirah)

Practices Done in Awe of the Temple:
One may not wear leather shoes, as on Yom Kippur. (One may go barefoot.)
One must be dressed modestly and respectfully.
One may not carry a large bag; a small purse or pocketbook is permitted.
It is permitted to eat and drink.
It is permitted to take pictures.
One must be accompanied by someone who is familiar with the proper paths that are halakhically permitted on the Mount.
Some halakhic authorities  instruct that one should tear his garment in mourning, as he is witnessing the Holy Temple in its destruction.
Other halakhic authorities instruct that one should recite the Sh'heheyanu blessing.

Every adult Jew (who has passed puberty) must undergo purification before ascending the Temple Mount regardless of his/her marital status.
A woman, immediately after the menstrual period (at least 4-5 days according to custom), should clean the area well and do a "hefsek taharah" before sunset (one may check several times before sunset).

Counting the Seven Clean Days:
 l'khathila she should check every day of the seven, with a cotton checking cloth. She should do the b'dikah once in the morning and once in the afternoon before sunset.
She should wear should wear white undergarments during these seven days.
On the seventh day after nightfall (the night before the eighth day), she must immerse in a Mikveh or spring.
Some mikvehs do not provide towels and so she may need to bring her own.
When immersing for ascent to the Temple Mount in our day, she may NOT IMMERSE ON A FRIDAY NIGHT.
Before immersion she must remove all extraneous things, hatzitzot, that may present a barrier between her body and the water. This must be done close to the time that she will immerse.

She must wash her body completely with soap and warm water. Taking a bath is advised.
She must shampoo and condition hair and comb it out. If need be, with a fine tooth comb.
She must brush and floss/toothpick her teeth. Food that can get caught between the teeth (red meat, oranges, and the like) should not be eaten on the day of immersion.
All jewelry, contact lenses, hair pins, Band-Aids, make-up, dental retainers and the like, must be removed.
She must thoroughly clean her nose, eyes, ears (including pierced holes), and navel.
She must cut her fingernails and toenails, and clean thoroughly between the flesh and the nail. Nail polish must be removed.
One should not be involved with making dough, using glue, clay, mud, paint and the like on the day of immersion.
She should use the toilet just before immersing.
Any hair that she usually removes should be removed before immersion if she is careful to do so regularly.
It is NOT required to remove dry skin that is not hanging, permanent dental fillings, and fresh scabs that have not yet healed. However if she regularly files and removes the dry skin on her feet, she should certainly do this before the immersion.
One who dyes her hair should do so in the days before the immersion and NOT on the day of immersion itself.
Creams and ointments should be removed from the body.
Scabs should be softened in order to remove blood and pus.
Things that are sticking out of the skin (thorns, glass shards, and stitches) must be removed.
Built-up nails do not present hatzitiot.
The soles of the feet must be cleaned from dirt, dust, and the like.

One must carefully check her entire body (visually and by touching) to make sure that all the hatzitzot are removed.
Upon entering the water her eyes and her mouth should be loosely closed.
During immersion the water should simultaneously reach all parts of the body, including the hair of the head.
The blessing of immersion should be recited: "Barukh  Ata Ado-nai El-oheinu Melekh HaOlam, asher kideshanu bemitzvotav v'tzivanu al haTevilah."
She should dunk the amount of times that is her family custom (If unknown: dunk, blessing, and at least 2 dunks).
Some Sephardic Jews have the custom to say the blessing outside the mikvah well itself, while wearing a robe.
Immediately after the blessing she should immerse, as described above, without speaking between the blessing and the immersion.
From the day of immersion until the sighting of her next menstruation the woman is ritually pure.
Touching a ritually impure woman, or touching the clothes that were worn while ritually impure does NOT make her impure.
There are those who recite the following prayer as well after immersion: "Yehi ratzon milfanekha… sheyibaneh Beit HaMikdash b'mherah biyameinu…" as is recited at the end of the Amidah prayer.
A woman who has been intimate with her husband must wash and wipe the area very well and immerse as a nidah (without the seven clean days.)
Divorced and widowed women who immersed after the last menstrual period and who subsequently had intimate relations with their husbands must immerse as any married woman. If they were not intimate with their husbands after their last menstrual immersion they need not immerse.
If they were divorced or widowed before losing their menstrual period and have not immersed since, they must count the seven clean days and immerse.
A young girl who had vaginal bleeding at her birth should ask a posek how to proceed.
Men and boys over age 9 (or after seeing sign of puberty) must immerse in a kosher mikveh or spring. They too must be careful to remove all hatzitzot, as the women do.
Many of these laws apply only in our time; when the Holy Temple will be rebuilt, with G-d's help speedily in our day, they will change.

Technical Instructions
It is advised to go to the bathroom before the ascent to the Temple Mount (and to change a baby's diaper if applicable).
There are restrooms at the entrance to the Davidson Center and at the Kotel Plaza.
The police forbid any Jewish texts from being brought onto the Mount. You may use a cell phone app.
It is advised to prepare in advance a list of names and topics to pray about, and you may recite by heart psalms and other prayers to say on the Mount.
You must bring a photo identity card (teudat zehut, passport).
One must come dressed modestly so as to prevent provocations from the police and the Moslem Walqf.
ממקומך מלכנו תופיע ותמלוך עלינו, כי מחכים אנחנו לך,
מתי תמלוך בציון – בקרוב בימינו לעולם ועד תשכון.
תתגדל ותתקדש בתוך ירושלים עירך לדור ודור ולנצח נצחים!
For questions contact:
Idit Bartuv, 050 366-3101
Rivka Shimon,, 052 558-3371

Instructions Pour les femmes qui montent sur le Mont du Temple de nos Jours
Ces instructions écrites sont destinées aux femmes qui ont suivi une préparation et fait office uniquement de “résumé”
אנו זוכות ב"ה להתכונן לקראת עליה להר בֵּית ה',
Nous avons le mérite, Baruch Hashem, de nous préparer en vue de notre montée sur le Mont de D...
למקום אשר בָּחר  לשכֵּן שמו שָׁם, מקור השראת השכינה בעולם כולו.
Vers ce lieu ou Son Nom a choisi de résider, source d’inspiration de la présence Divine dans le monde entier
יהי רצון שנזכה להֵרָאוֹת נוכח פנֵי ה' ולהתפלל בחצרות בית א-לוהנו.
Que Sa Volonté soit que nous méritions de montrer la présence du Visage de D. et de prier dans les cours de la Maison de D.
"אף על פי שחרֵב – בקדושתו עומד" (רמב"ם, הלכות בית הבחירה).
“Bien qu’elle ait été détruite, Sa Sainteté règne” (Rambam, Halachot Beit HaBricha)

מורא מקדשLa crainte  
Le Mont du Temple a plus de Sainteté que toute Synagogue et que le Kotel
Il convient de porter des chaussures qui ne soient PAS en CUIR (on peut même monter pieds nus), comme pour Yom Kippour
Il convient de porter des habits respectueux de l’endroit, Jupe couvrant le genou, manches jusqu’au coude, sans décolleté
Ne portez pas de grands sacs avec vous, contentez vous d’un petit sac a main ou d’une simple « banane »
Sur le Mont, il est autorisé de manger et de boire. Il est autorisé de prendre des photos, de prendre avec soi ombrelle ou parapluie !
Il est obligatoire de se faire accompagné d’une personne connaissant les endroits dans lesquelles il est autorisé de circuler sur le Mont. Certaines zones sont en effet interdites du point de vue de la Tora
Certains décideurs enseignent qu’il convient de déchirer son vêtement, selon la loi de “celui qui voit le Temple dans sa destruction”. D’autres décideurs enseignent qu’il convient de réciter la bénédiction sur le temps « Shehechianu… »

טהרה  Puretée  -
Toute personne juive ayant atteint la puberté a l’obligation de se purifier avant sa montée sur le Mont du Temple, qu’elle que soit sa situation familiale (marié ou pas)
 A la fin de la période des règles (compter au minimum 5 jours), il convient de se laver et de procéder à la vérification “Efsek Tahara” avant le coucher du soleil (on peut procéder à cette vérification plusieurs fois jusqu’à obtention d’une vérification « propre ») 
De là, commence le décompte de 7 jours “propres”, en procédant à la vérification tous les matins et tous les soirs avant le coucher du soleil. Il est demandé de porter des sous-vêtements blancs !
Le 7e jour, après l’apparition des étoiles dans le ciel, (veille du 8e jour), on se trempera dans le Mikve (« Tvila ») ou dans une source d’eau de pluie ou dans la mer..
Certains Mikves demandent aux femmes d’apporter avec elles une serviette de bain à  soi.
De nos jours, il n’y a pas lieu de se tremper au Mikve un vendredi soir si c’est pour monter sur le Mont du Temple
Avant de se tremper, on enlèvera toute particule, corps étranger (Hatsitsa), empêchant le contact direct du corps avec l’eau (préparation au Mikve)
Cette préparation devra se faire juste avant de se tremper dans le Mikve (Tvila)

חציצות Préparation au Mikve (Hatsitsot) -
On frottera et on savonnera tout le corps à l’eau chaude. Il est conseillé de prendre un bain dans une baignoire !
On se lavera la tête avec shampoing et après-shampoing, puis on se peignera –  avec si besoin un peigne fin
On se brossera les dents et on se nettoiera également les interstices entre les dents à l’aide d’un fil dentaire ou d’un cure-dent. On évitera de manger, le jour du Mikve, des aliments qui se coincent entre les dents (viande rouge, orange, etc.)
On enlèvera ses bijoux, ses lentilles de contact, les sparadraps, son maquillage, sa plaque dentaire etc.
On nettoiera méticuleusement le nez, les Oreilles (y compris le trou des Oreilles percées), le nombril.
On se coupera les ongles des mains et des pieds et on enlèvera toute saleté de sous les ongles. On enlèvera bien sur tout vernis…
Le jour du Mikve, on évitera de toucher à des matériaux qui collent ou qui salissent particulièrement: préparer de la pate avec ses mains, faire de la poterie, utiliser de la colle (forte), toucher de la boue, de la peinture etc.
On ira aux toilettes avant de se tremper.
Celles qui ont l’habitude de s’épiler, le feront avant le Mikve car c’est important pour elles.
Il n’y a pas d’obligation d’éliminer les peaux mortes qui ne s’épluchent pas, d’ouvrir les trous bouchés en permanence ou d’enlever les croutes de blessures fraiches. Celles qui ont l’habitude de se poncer les pieds, le feront avant le Mikve, car c’est important pour elles
Celle qui se teint les cheveux d’habitude, devra le faire avant le jour du Mikve, mais PAS le jour MEME!
On essuiera toute crème du corps.
On ramollira  les blessures anciennes afin de pouvoir enlever leur croute ou le sang séché.
Il faudra enlever les échardes, petits bouts de verre, points de sutures etc., tout ce qui dépasse de la peau!
Les faux ongles ne sont pas un obstacle
On nettoiera bien la plante des pieds (terre etc.)

טבילהLe Mikve –
On examinera tout son corps (par la pensée – en réfléchissant si on n’a rien oublié -, par la vue et par le toucher) afin de vérifier que l’on a supprimé tout corps étranger (Hatsitsa)
Quand on entrera dans l’eau on ne fermera pas complètement les yeux et  la bouche (Les fermer « mollement »)
Quand on se trempera, l’eau devra recouvrir d’un seul coup toutes les parties du corps, y compris tous les cheveux !
Il convient de dire la bénédiction “Baruch Ata  …. Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetsivanu Al HaTvila »
Chacune se trempera le nombre de fois auquel elle est habituée, ou bien comme il est d’usage dans sa famille. S’il n’y a pas d’habitude, le choix par défaut sera de se tremper une fois, dire la bénédiction, et de se tremper encore 2 autres fois.
Depuis le jour du Mikve jusqu’aux prochaines règles, la femme est “Pure”
Toucher une autre femme dite “impure” ou porter des vêtements que l’on aura porté pendant notre période “d’impureté” ne rendra PAS la femme “pure”, “impure”
Après la Tvila (le Mikve), certaines femmes ont l’habitude de réciter cette prière « Yié Ratson Milfanécha….ShéYibane Beit HaMikdash BeMéhéra BéYaménou » comme on le récite à la fin de la Amida
Une femme qui aura eu des relations sexuelles avec son mari devra se nettoyer profondément  et se tremper dans le Mikve avec les mêmes préparations ci-dessus expliquées, sans attendre 7 jours. Il en est de même pour une femme non mariée vivant en couple !
Il en est de même pour les femmes veuves ou divorcées.  Même si elles se sont trempées après leurs dernières règles, elles devront se retremper dans le Mikve au cas où elles auraient eu des relations…
Si elles ont divorcées ou sont devenues veuves avant la fin de leurs règles et n’ont pas trempées dans le Mikve depuis, elles devront compter 7 jours « propres » et se tremper avec les mêmes préparations.
Un bébé fille pour laquelle on aura vu une perte de sang après sa naissance, devra consulter un « Possek », un Rav, de façon privée.
Une jeune fille qui n’a pas encore “reçu” ses règles sera exemptée de “Tvila”.
Les hommes et les garçons de plus de 9 ans (ou depuis l’apparition des signes de la puberté) devront se tremper dans un Mikve Casher ou dans une source. Ils procéderont à l’élimination des corps étrangers (Hatsitsa) comme une femme.
Beaucoup de ces instructions ne sont valables que de nos jours. Quand le Temple sera construit, elles seront différentes !

הנחיות טכניות Details/Conseils Techniques -
Il est conseillé d’aller aux toilettes avant de « monter » sur le Mont du Temple (de même, il est conseillé de changer leurs couches aux bébés). Il y a des toilettes au « Centre Davidson » et au Kotel.
La police interdit de faire rentrer tout texte “juif”, même si c’est dans le sac. On peut alors se servir d’une application sur son « Smartphone »
Il est conseillé de préparer à l’ avance une liste de noms de personnes ou de sujets pour lesquels on désire prier. On pourra alors réciter « par cœur » quelques psaumes de David (Téhilim) et/ou prières.
 Il faut porter sur soi un papier d’identité
Venir habillée comme on l’a indiqué (Avec Modestie, « Tsanua »)
Pour toute question ou précision, vous pouvez appeler ou contacter à  tout moment”
Idit Bertov   - עידית ברטוב 0503663101    .
 Rivka Shimon - רבקה שמעון 0525583371

Orientações para a mulher
ao subir  no Monte do Templo em nosso dias
Essas diretrizes são apenas para as mulheres que tiveram orientação prévia.
 Temos o privilégio, graças a Deus, de nos prepararmos para subir no Monte do Templo, o lugar escolhido por Hashem para que seu nome ali habite , a fonte da Presença Divina em todo o mundo. Que possamos merecer ver a presença de Deus e rezar nos pátios da casa do nosso Deus "Embora em ruínas -.sua santidade esta firme"(Rambam, Leis do Templo).
O temor diante do Templo
Calçar sapatos não de couro (pode-se subir descalça), como no Yom Kipur.
 Vestir-se discreta e respeitavelmente.
Não traga uma bolsa grande, é permitido somente uma pequena bolsa pessoal.
 Você pode comer e beber. Fotografar também é permitido.
 É obrigatório ser acompanhado por alguém que conhece as áreas permitidas para entrar.
Há poskim que orientam a fazer kriá, rasgar a roupa, segundo o din de "quem vê as ruínas do templo."
Há poskim que orientam a dizer a oração "sheihiano" com o nome de Deus.
Todo  judeu adulto (que tem sinais de maturidade), é obrigado a purificar-se para subir na montanha, independentemente do seu estado civil.
 Após terminar o ciclo mensal ( quatro ou cinco dias, pelo menos, dependendo do costume), lavar o local, e fazer "hefsek tahara" antes do por do sol (você pode tentar mais de uma vez).
 Contar os "shivá nekiim" (sete dias limpos). Deve-se (milehathila) fazer todos os dias exame de manhã e antes do por do sol.
Durante os sete dias limpos deve-se usar roupa íntima branca.
No sétimo dia, depois das estrelas saírem (começo do oitavo dia), deve-se imergir num mikve ou fonte natural.
Em certos mikves devemos trazer a toalha de casa.
Hoje em dia, o banho ritual feito para subir no Monte do Templo não deve ser feito na noite de  Shabat.
Antes do mergulho no mikve é preciso tirar do corpo "hatsitsot", coisas que podem impedir o contato direto da água com o corpo. Deve-se fazer isso o mais próximo possível do banho ritual.
Deve-se lavar o corpo todo em água quente. É aconselhavel fazer um banho de banheira.
Deve-se lavar o cabelo (Shampoo e Creme Rinse) e penteá-lo. Se necessário também com pente fino.
Deve-se escovar os dentes usando fio dental ou palito. Não devemos comer, no dia da imersão, alimentos que entalam entre os dentes (carne bovina, laranjas, etc)
Deve-se retirar jóias, lentes de contato, grampos, band aids, maquiagem, aparelhos ortodônticos, etc.
Deve-se assoar o nariz, limpar os olhos, as orelhas (inclusive furos para bricos), umbigo.
Deve-se cortar as unhas – mãos e pés e limpar bem entre a pele e a unha. Deve-se retirar esmalte.
No dia da imersão, não se deve terabalhar com massa, argila, cola, lama, tintas, etc.
Todo tipo de depilação que costuma fazer, deve fazer antes da imersão, pois é algo a que se dá importância.
Não é obrigatório retirar pele seca que não esta desgastada, obturações definitivas e cascas de feridas recentes. Se costumam lixar a pele seca dos pés, precisa fazê-lo antes da imersão, pois é algo de importância pessoal.
Quem costuma pintar o cabelo, deve fazê-lo nos dias que precedem à imersão. Não deve fazê-lo no dia da imersão.
Retirar cremes e coisas parecidas do corpo.
Amaciar feridas para retirar sangue coagulado ou puz seco.
Coisas que são perceptíveis acima da superfície da pele (espinho, caco de vidro, pontos) devem ser retirados.
Limpar a sola do pé de sujeira, poeira, etc.
Deve-se observar e verificar (no pensamento, olhando e apalpando) todo o corpo, para se certificar que todas as "hatsitsot" foram removidas.
Ao mergulhar na água deve-se fechar a boca sem fazer esforço.
Durante a imersão, a água deve envolver simultaneamente todas as partes do corpo, incluindo cabelos e cabeça.
Deve-se pronuciar a brachá:
"Baruch ata Ado-nai Eloheinu melech haolam, asher kidishanu bemitsvotav vetsivanu al hatvila"
"Bendito sejas Tu Senhor nosso D-eus, Rei do mundo, que nos santificou com seus mandamentos e nos ordenou a fazer a imersão"
Cada uma faz o número de imersões segundo o costume de sua família. Ou, mergulha, diz a benção e mergulha mais duas vezes.
Segundo o costume de alguns sefaraditas, deve-se fazer a benção antes de entrar no poço de imersão vestida com um roupão. Imediatamente em seguida deve-se fazer a imersão, sem falar entre a benção e a imersão.
Desde o dia da imersão, até a próxima vez que receber suas regras, a mulher está pura. Tocar em outra mulher que está impura ou nas roupas que vestiu antes da imersão, não a tornam impura.
Há quem costuma orar depois da imersão: "Que seja Tua vontade… que seja construído o Templo rapidamente em nossos dias..." como se diz no final da Amidá.
Uma mulher que teve relações conjugais deve-se lavar-se e limpar-se bem e fazer a imersão como uma nidá (sem precisar contar os sete dias).
Viúvas e divorciadas, mesmo há tempo, que se purificaram depois das últimas regras e tiveram relações conjugais com seus maridos, precisam fazer a imersão da mesma maneira que as mulheres casadas. Se não tiveram relações, não precisam.
Se se separaram ou enviuvaram antes da menopausa e não se purificaram desde então, devem contar os "sete dias limpos" e fazer a imersão.
Uma jovem que teve corrimento sanguíneo quando era bebê ( pós-parto), deve perguntar a um possek  individualmente.
Homens e rapazes acima da idade de 9 anos (ou a partir da idade em que viram keri) devem fazer imersão num mikve casher, ou numa fonte. Deve-se cuidar de retirar todas as hatsitsot, como as mulheres.
Muitas das halachot são válidas atualmente, no entanto, quando o Templo for reconstruído, se D'us quizer em nossos dias, elas mudarão.
Orientações técnicas
Aconselha-se a ir ao banheiro antes de subir no Monte do Templo (e trocar a fralda de neném)
Há banheiros no pátio de entrada do "Centro Davidson" e no Kotel.
Textos judeus de qualquer tipo são proibidos (pela polícia) a ser introduzidos no Monte do Templo. Pode-se usar aplicativos do celular.
É aconselhável preparar préviamente uma lista com os nomes e os assuntos pelos quais queremos orar e pode-se recitar de cór pirkei Tehilim e orações que podemos dizer no Monte do Templo.
É obrigatório ter o registro geral (teudat zehut) ou documento equivalente com foto.
Vista-se discreta e modestamente para evitar assédio da polícia e dos waqf.
ממקומך מלכינו תופיע ותמלוך עלינו, כי מחכים אנחנו לך, מתי תמלוך בציון
–בקרוב בימינו לעולם ועד תשכון.
תתגדל ותתקדש בתוך ירושלים עירך לדור ודור ולנצח נצחים!
De onde estás apresente-se e reine sobre nós, pois nós te esperamos.
Quando reinarás em Tsion – Brevemente em nossos dias e eternamente reine.
Cresça e se santifique em Jerusalém sua cidade de geração a geração
para toda a eternidade!

Em caso de dúvidas, você pode sempre chamar: -
Edith Bartov 050-3663101
Rivka Shimon 052-5583371

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